“一日不见，如隔三秋”典故
先秦时代的《诗经˙采葛》云：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！”这是一首思念情人的小诗。采葛为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动时，思念起自己的情人来。
“七年之病，求三年之艾”典故
《孟子˙离娄上》云：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。苟为不畜，终身不得”。这里“畜”即“蓄”，储蓄的意思。七年之病指大病、难治之病；三年之艾指三年以上的陈艾。“七年之病，求三年之艾”用来比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
艾叶药用价值
由上述文化古籍可以略窥一斑，艾确实是我国在养生中认识最早的植物之一，是一味古老而神奇的良药，应用有多年的历史。
艾入药，首载于《名医别录》，称为“医草”、“灸草”，曰：“主灸百病。可作煎，止下痢，吐血，下部匿疮，妇人漏血。”
东汉张仲景的《伤寒论》用艾配阿胶、芍药、川芎、当归、干地*、侧柏叶所组成的胶艾汤和柏叶汤，主治宫冷不孕及吐血不止。
李时珍在《本草纲目》中记载：“艾可乂疾，久而弥善，故字从乂（yì，治理），而名艾。”又说“服之则走三阴，而逐一切寒湿，转萧杀之气为融合。灸之则透诸经，而治百种病邪，起沉珂之人为康泰，其功亦大矣。”
李时珍还称艾“以蕲州者为胜，用充方物，天下重之，谓之蕲艾。”蕲州在今天湖北*冈蕲春县，即李时珍的故乡，蕲艾自古是道地药材。
艾又名香艾、蕲艾、艾蒿，一般以艾叶入药。性味苦、辛、温，入脾、肝、肾经。艾叶能散寒除湿，温经止血。适用于虚寒性出血及腹痛，对于妇女虚寒月经不调、腹痛、崩漏有明显疗效，是一种妇科良药。
历史故事
唐代孙思邈常用艾叶温灸足三里，活岁。《旧唐书》说柳公度八十岁时，步履轻便，常用艾灸气海，保气海常温，防病延年。艾作为大名鼎鼎的“医草”，历史故事一定很多，今天来说一个宋太祖赵匡胤与弟弟宋太宗赵光义的兄弟情谊故事。
据《宋史》记载：太祖赵匡胤的弟弟赵光义生病了，赵匡胤急忙前去探望，并亲自手持艾条替弟弟灸疗。赵光义体有寒湿，温热的气息通过艾灸送入体内，寒热交织产生疼痛，叫了出来。太祖于是将热艾往自己身上灼烧，的确很痛，这样做可以分担弟弟的痛苦，赵光义感到十分感动。
古人赞赏赵匡胤对弟弟的深情厚谊，于是用成语“灼艾分痛”来颂扬他的美德，赞赏兄弟之间的情分。赵匡胤亲自为弟弟艾灸、也取艾自灸，可见其对艾灸操作熟练，并且相当信任。
民俗应用与传说故事
同时，很多古籍记载春季常常用艾来防止瘟疫。在我国每年端午节家家户户门前都有“插青”的民俗。所谓“插青”就是在门前挂上艾叶或石菖蒲。
关于挂“插青”来历还有这样一个传说。据说在唐朝末年*巢起义期间，有一次，*巢率领*队打到河南邓州城。为了能够更好地了解地形，他乔装扮成老百姓去察看地形。这时，迎面走来了一个农村妇女手拉着一个两三岁的小男孩，怀里却抱着一个五六岁的大男孩，随着逃难的人群西行。*巢很纳闷，便上前去询问，那村妇说：“县衙今天挨门传令，说*巢马上要血洗邓州，大家快逃命吧！”
*巢又问：“那你为什么拉着小的，却抱着大的？”村妇答道：“大的这个孩子，父母都已经被乱*杀死，如今只剩下这根独苗了。小的这个是我的亲生儿子，万一*巢追来，我宁肯丢掉自己的孩子，也要留下邻家的这根独苗。”*巢听了，为村妇的大义所感动，他对村妇说：“我*巢专和官府作对，决不伤害无辜百姓！”说着，他拔出佩剑一挥，砍倒路边两株艾草，交给村妇说：“大嫂，你快快回城传话，让穷人门上都插上艾草，有这个记号，保管不会受到伤害。”这个消息很快传遍了全城，当晚穷人家的门上都插上了艾蒿。
第二天正好是五月初五，农民*攻下了邓州、杀了县官，而老百姓却没有受到一点伤害。从此，端午节插艾叶可避免灾祸就一起流传到今天。
艾叶（植物药）
01
为菊科植物艾的叶。全国大部分地区均产。以湖北蕲州产者为佳，称“蕲艾”。夏季花未开时采摘，除去杂质，晒干，生用或制炭用。
02
参桂鹿茸丸。
03
辛、苦，温；有小*。归肝、脾、肾经。
04
温经止血，散寒调经，安胎。
05
本品性温而辛香，能暖气血而温经脉，逐寒湿而止疼痛，为温经止血之要药，尤宜于崩漏。又善于调经，为治女子下焦虚寒和寒客胞宫之要药。
06
1.用于出血证。本品温经止血之力较强，适用于月经过多、崩漏及妊娠出血等虚寒性出血证，尤宜于崩漏。可单用水煎服，或与阿胶、芍药、生地*等同用。
2.用于月经不调，痛经，治下焦虚寒或寒客胞宫所致的月经不调，痛经或腹部疼痛，常与吴茱萸、肉桂等同用。
3.用于胎动不安。常与阿胶、桑寄生等同用。
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